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拉卜楞日记（2005）
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2005年5月，想写一个不长的《拉卜楞词典》，只写了一点就停了。
请注意拉卜楞tag。
下面是4篇中的1个。
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这里是新京报的报道。
在法国慈善机构AFI的网站上，可以看到更多中文和法语的内容，包括捐款细节。
french info and donation details on AFI.
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6月之前的所有帖子都被柿子保留下来了。之后的故事都变成了记忆编码，消失在网络和细胞的深渊。6月，法国跨越雷恩音乐节，厦门；7月，成都“诗歌在今天”，格根塔拉草原狂欢节；8月，厦门“最电子”，奥斯陆oya音乐节；9月，中秋家演；10月，MINI MIDI水陆观音特别节目，阿姆斯特丹中国节，都市发声sound and city；11月，厦门大学欧洲艺术中心，杭州第2层皮音乐节……

正好是这几个月，瘦了20斤。换了手机号码，10月开始告别了光头。感情上的变故像是一种疯狂加速度之后必然的混乱，然后一片狼籍，一点点平静下去。

有人问喉音的事情，所以把原来贴过的文章再贴一遍，这次是完整版。
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最新的一期《西藏人文地理》，有我此文。

这里是初稿。定稿增加了一些日记和法王周加巷所著《至尊宗喀巴大师传》里关于阎罗王指点相关颂经方式的记载。
有些地方还是太刻薄了，对本来无关的人和事（刻薄，一个显然多余的嗜好）。
其他地方的问题，请各方高人指点，在此恳谢。
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回来啦回来啦。前天大山子艺术节民谣艺术节，昨天杜海滨新片放映，昨晚王磊+崔健，昨天今天迷笛爵士节，今天IZ+瑞典哈萨克即兴女歌手……全都没有时间去。北京这叫一个热闹，除了定下来，乖乖地该干嘛干嘛，还能干嘛。
邮件里一堆老外艺人，排队要来北京，怎么办？正好安排观音的常规演出，一块耍吧，夏天开始，观音的演出就是国际性的了，吼吼。
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这个经幡现在是什么样子？它前面的广场又是什么样子？有多少滴雨同时落在地面上？
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已经不会记日记了。准备收拾行李回家，算了算账，真是购物狂……
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这里的春天到的比较迟，也比较慢，不像以前在兰州的时候，突然有一天就可以闻到春天或者秋天的味道，也不像北京，突然有一天脸就触到了夏天的骚热。

访友，正好有诗歌活动——一讲座，两饭局，饭局的后半场都是朗诵，值得继承推广。已经很久没有参加过诗歌活动了。先听唐欣的讲座，题目是他的博士论文，“说话的诗歌”，10年没见，他已渐有微胖中年状，记忆力仍然好，别人的自己的诗，张口就来。听到以前对我有影响的那些，《在兰州》、《仰望蓝天》，想起80年代西部的口语诗和南方主流的不同：抒情。后来这抒情在西部变质为矫情贫血和矫枉过正的性压抑-段子狂热，甚为可惜。唐欣还说到一点：当代口语诗是精英知识分子写和读的。这有一点错误，事实上，应该是知识分子体制自身分裂，其中一支经过倡导、研究、打斗和赋予其合法性（从沈奇-伊沙联合体开始），通过降低分数线的扩大招生，彻底粉碎了《诗歌报》装修公司的小康余浪，让知识/文化体制外的年轻一代取得了写作权。
阿信和桑子长相一点没变。阿信渐有智慧。桑子还像小孩。
扎西才让头发向后梳，还穿着他大学时喜欢穿的白色毛背心。
杜维同往，被介绍为“网络大侠”。

回来的时候，看到环卫工人开着垃圾车和拖拉机，沿街植树。
看到更多的游客，白男黄女的搭配尤为闲散。
看到本地乞丐中最矮的那老太婆，又揪住红男绿女抢钱。
看到河水小了一些，水不是那么混了。
看到一个老喇嘛坐在我门口，念经。
看到周围的山间都是蒙蒙胧胧的尘土，这就是春风。

诗一首。
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昨天的日记：
“修鞋，打水，洗衣服，换灯泡。
“从伊鲜香饭菜馆回来的时候，又经过关帝庙西边那户有狗的人家。那只黑色的小狗栓在露台上，伸出脑袋，左左右右，看着或干脆不看着路人，有一声没一声地叫着，我想，这可能是它惟一的娱乐。”
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伟棠来，拍了这张我和小乞丐们的合影。他们总是那么快活，并且超脱，让我想起“拉萨疯婆”智慧空行母的存在。

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一条河，每天。
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那天，站在河边看雪……
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哎呀我的天，前几天连续做噩梦。显然是适应环境的能力不够。
那天写了日记之后，才开始黑甜美梦，直到现在，总之是越来越安稳，越来越精神了。以前有朋友收集记录各种各样的梦，要是还在记录的话，我可以写好多了。
下面是26号的日记：
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