芥末日记

1948年和50年代前后，居住在地球上的人口总数，相当于以前地球上所有时期人类数量的总和。就数量而言，现在的人口同以前一样多。现在即未来。那是另外一回事了。
是翻了两倍吗？
翻了四倍吗？
可以肯定，已经死亡的人数只是少数。
现在活着的人的数目已经超过了死去的人。

这对我们的交流方式有什么影响吗？
我们很少再收到认识的人的信件。
我花时间保存信件，然后发给卫斯廉大学、西北大学、或者圣克鲁兹加州大学。
一张照片此刻就被定格于历史短暂的一瞬。
还有一大堆各种机构发来的官话连篇的信，要求募款、有关健康、有关环境、有关人权什么的。
同样的征集捐献信函有三份副本，信封上都盖着三个章，展示着官僚的低效，垃圾一样被扔掉。

电话铃响起，复兴，佛教的活动。无伦是否有意识地，佛教的活动。
佛教的大概要点是，每一个存在体，包括电话，都是佛，是世尊，是报应，是唯一，是之，它的空与满，所有的创造物都在无穷、不被阻隔地相互贯通。
使用电话留言来逃避电话又有何益？
哪怕只是回归片刻的独处愿望，最终完全无法实现，在二十世纪里寻到十九世纪而非二十一世纪
你热中于传真吗，电子邮件呢？能联系到你吗？H-C-E呢？
我们住在玻璃房子里，我们玻璃一样的环境是透明的、可反射的。我们把外面的景象挪到了我们家庭的内部空间。

一切都和人类一样繁殖，每个瞬间都是魔幻的。
我们对于所见所闻无知无觉。
数目没法被计算。
质量就像现成品艺术。

这证明了那些艺术作品存在的合理性，就是没有谁比谁更重要，美就是一切。
如果它没有触动维特根斯坦 ，从你的口袋里拿出一个点击器开始摁。
转换你对它的感觉
无论如何，名字不重要，艺术家的名字
不需要平衡、协调、对比、高潮。
这种状态下，什么是艺术家正确的行为？自我表现？

或者艺术家该把自我放在一边，所谓的去改变自我？质疑而非遵守规则，或者尝试打破这些规则之后去建立更多？
摆脱规则，摆脱控制。
不断扩大的世界和人生享乐似乎更加激进。
把喜好和厌恶都抛开，让机遇主导。

一次我想要打出租车，前头已经有人在想打了，干脆到街对面去打，这样两不相干。
就在我招下一辆空出租车时，我吃了一惊。
那位先生冲到我前面，二话不说就钻进车里
他刚离开，我也打到了另一辆出租车，我不知道他是否碰巧看到了

一个变化着的社会中有着怎样的一些变数？？
没有政府，把教育放在第一位，保证住这个就是一切，为了你们，给于你们自己。
失业人数的增长，除非我们都自己经营、自己学习、自我管理，这不是简单地谈论无政府主义，而是去做。

忘掉那些政客吧，他们是待在月球上。
看到我们不再给他们投票，他们就走了，他们不是担心钱，他们在乎的是声望。
信用卡是电子的，没人能离开得它，但是谁能承担起所有的工作？
那些做事的人将会很高兴地看到他们的工作顺利地进行，各司其职。
下一次战争已经规划好了，让世界穷得安全。
抗拒，对那些为保护富人而制定的法律的抗拒，趁政府还存在，根据穷人的需求来制定一些法律。
给穷人以居所和特殊待遇，改变社会的经济结构，使所有权和利润让位给使用权
警察堵住了门和窗，房子又变成了空屋，人们仍然无家可归
市长说要收回占屋。
警察就野蛮地执行。
房子空了，我们重建它。用生活、音乐会、讨论会、厨房、图书馆来填补这些空间。没有人为钱干活，基于非盈利的准则、调整自己的行为、对性进行讨论、克服压抑的结构、对艺术没有需求。

满足于对于我所看到的。
满足于我所听到的，被多样性包围着。

他说能想象到一个没有艺术存在的世界，那并不坏。没有艺术。

交通的声音；静默的实例；交通的声音；交通的声音；静默的实例-）
电话铃响了，复兴了基督教活动，劈开了障碍。

劈开障碍，就看到了耶稣，在走中走，在书写中走，在水面上

水面上好像什么也没有发生过，雪这白色的动物安然入睡，在大树里面，没有留下痕迹。

宗教活动在复苏，无伦冥想或者非冥想的。

不管你愿不愿意，不会燃烧，金属的东西不会燃烧。
是一，是唯一，是之，是空与满之用。
所有的造物，无限贯通，细语着真理。
寻找新的生活样式的必要性，新的共同生活的样式，来阻止我们之间的疏远，来抵制家长式的观念、独裁的结构、冷淡和人之疏离。
发展一种自觉地背离主导文化的文化的必要性，一种我们所创造的，我们所决定的文化，它要能够克服被动消费的态度，并且不被利益所控制。

很明显，美学精神好像帮不上什么忙。
总之被普遍理解的一切都必须停止。
只有单个的人的理解才能帮助我们所有人。
怎么讲？
那个不被理解的，谜，现在是必需的。
那些我们根本说不清楚的东西。
音乐，具有不重复的多样性，不需要证明、概念或感觉，就能够导向快乐。
没有目标的目标。
我所听到和看到的，我不能确定
就像没有什么可以依赖，就像什么都没有，但却存在于当下。

尼可沙-里克从萨格勒布写信来说，丑陋的南斯拉夫战争不是人民之间的战争
它是由政府和军队中的一部分觑视塞尔维亚权力的人发起的。
让我们的朋友和其他的人都看清真相吧

这不是一场种族战争或者内战，也不是什么观念不同引起的战争。
这是帝国主义的政治入侵
这一切都发生在二十世纪末期的欧洲的心脏地区，这场战争可能会引起克罗地亚国家和人民的灭亡。

你们听到了什么？
五角大楼认输了……在收音机上听到的
士兵们没有得到报酬，遣散了，70万人。
对于失业来说，这真是一种馈赠

你认为我们最终能够看到失业是我们一直在为之奋斗的结果？

失业者的自雇。

最后，我们，所有人，可能会做我们作为人类能够做的事。

就像他，铃木君所说的那样：看来有一个向好的方向发展的趋势。

即使未来已经来到，很多人仍然生活在过去。

政府就是些明显的例子。它们对于我们做正经事、对于我们的进化，是多么的不合时宜。

尽管有更多的我们，我们所有人都住在同一个地方，同一个地球。

在我们当中一些人身上发生的事和别人身上发生的事没有什么不同。不管发生什么，都发生在所有人身上。

我们的问题就是那些，没有什么不同：洁净的水和空气；富含营养的食物的供应；把这些东西运送到需要的地方去。

提供居所，满足那种只要需要，不管在哪里，就能得到能量的需求。
我们面临着同样的问题

我们能很好解决这些问题，如果这个世界不是分成了153个国家而他们各自的力量又有致命的破坏性的话。

建筑师和哲学家克明斯特•富勒 把它称为“要命”，与“生机”相对

富勒已逝，但是他的精神比以往更被世界所需要，它仍然活着，我们在他的作品和文字里中拥有它。

让我们都不要忘记我们现在必须继承他的事业，就像在没有指挥、乐谱和小节线的情况下去表现音乐。

太空船、地球、人类的需求和世界的资源。

两者达到平衡、为变化中的问题找到变化着的解决方案

富勒揭示过，小孩就能玩得转世上那些个事儿了。换句话说，我们需要的是智力而不是政治家或律师甚至不是联合国。

那么，什么是未来之未来？

首先，全世界的首要问题是如何让每一磅、每一千瓦、每一工作小时能在速度上、安全性上和满意度上翻番，以让世界上所有资源的物尽其用。
这样的话我们的资源才能够养活所有新增加的人口，并且让大家过得比以往任何时候都要舒适，舒适得甚至超过以往所能想象的程度。
物质生活的富足将把我们思辨的能力拓展到以前不敢企望的程度。。

第二，取消所有权，要把所有的设施、汽车、自行车、绘画、旅馆、电话、博物馆、图书馆、饭店都物尽其用。用价值去乘以时间。
如果房子锁上了，那说明它在被使用。之后当房子空闲出来的时候，就用电子钥匙打开它，要改变对什么是正当行为的看法了。
然后，停止攫取地球的燃料资源，发展太阳能，风能，光和空气能等等。
把石油和天然气储备一段时间，直到当它们能与未来的科技的发展相关联的时候再用它们。

第三，取消国家的同时取消学校。
伊凡•伊里奇所倡导的无学校社会，提倡将学习的过程交到学习者的手中。
用电脑工具去联系别人-不管是老的还是年轻的，只要能够分享兴趣。
所有的不管是哪一类的艺术工作室或研究室，都变成那个词：乌托邦。
我们要做的就是让它为我们每一个人所用。
我们从一开始就坚信，坚信我们能够做到：抛弃悲观主义，执著地坚持乐观主义，决不怀疑乌托邦的可能性。但是我们仍然想要知道乌托邦的具体细节，它将怎样发生，怎样开始，在哪里开始。
从政治角度来说，乌托邦是不可能的。
富勒说由于人类积聚了巨大的工业财富，乌托邦将会实现。
人类能够利用工具来获取万物的能量。人类至今还没有完全掌握的世间万物的能量存在模式,它们是不断变化的。但是能量按部就班地循环，来到了人类发明的控制杆这里。人类就利用能量使轮子和轴运转起来干所有的活。

宇宙的能量是无穷无尽的，我们的知识只有在发掘财富的时候才会增长。
为了不断提高人类的尊严，我们将会有能力在推行了富勒的教育自动化的每个学科，给每个学生提供奖学金。
每个人都可以学他自己喜欢学的。
人不再因为他像奴隶一样工作而被需要。
他被需要，是因为他有能力消费。
现在中国拥有最多的消费者。
最终，他们将制造出最便宜的东西。
面对这种竞争，我们不得不进入完全的自动化，就是完全不工作。不料我们自己居然成功了，财富自动产生了。
世界各处都是工业，那些没有明显变化的人的就是“世界人”，世界公民的身份将不是一种政治行为。是工业爆炸的经济要求催生了世界人的出现，满足其人事需求。
假如给那些只是为了生计在学校里面教书的人一种非常优厚的基金来进行终生的研究，他们会接受吗？

他们会不会停止想我怎样维持生计，而开始想我所做的是不是我所热爱和感兴趣的？

我能做些什么来使这个世界朝向更令人满意、更有意思的方向发展？

过去这就是个愚蠢的问题，现在却突然成了一个很有理性的问题。
1927年，富勒彻底摒弃了一个关于社会的基本断言，那就是，每一个生存着的人都必须谋生。
他代之以宇宙反熵的个体责任。

富勒作为一个个体，在承担，那些需要去做但是还没人做或者没人想做的事情，如果完成这些任务，将会在物质上和经济上帮助减少社会的苦难。

因此，他必须训练他的想象，创造和发展技术以及科学的才能，创新的解决方案，并使它们共同协作。
他为整个世界、人类、儿童建立了设计策略——新生活的良性发展，新的智能，用少来完成多，再生的加速化。
富勒的革命在于他要改变的是人的环境，而不是人本身。

一个巴斯克人朋友伊斯特-法拉回了传真，我认识她，一个艺术家，无政府主义者。
我问过她关于无政府的未来。
她写道：“无政府总会拥有其未来和现在。”
因为它和创造力相关联。
我不是说艺术，因为那是另外一回事。
我是说，我所说的创造力源自快乐，来自愉悦，首先是为所有的实践者服务，与他人无关。
只有自己才是惟一的主人。
无政府，和创造力一样，是一种完全没有理由的选择，这种选择只和你自己有关，和你决定去做什么有关。
将无政府定义成对自由的一种实践也很好。
实践它无须别人也感兴趣。
就是说，它和个人的喜悦是分不开的。
无政府主义的观念超越时间，甚至无需时间。
我甚至敢说人的本性里面固有些什么。
不幸的是，还有些别的也深藏在人性里面。
以及，创造力、个人主义和个性化。

这就是它既充满巨大的风险，又及其于魅力的来源。
它在我们今天这个丢失了精神和希望的时代，格外有吸引力。
没有、或者说似乎没有什么救世主式的希望填充我们的脑袋。
对于本质的的回归，它们从来没有远离我们。因为我们可以在我们内心深处找到它们，不需要求助于大思想家，也不需要跳出我们自身去思考。
我们给予那些享受着自由的别人以报酬，就局限我们的自由。

无政府只是一个承担个体责任的简单问题。
无政府指的是每个人都认为自己拥有智能，能够做人生决定，不用把决定权交给给神、国王、国家、政党，或者什么天才艺术家、思想大师、母亲或父亲。
《圣经）的“以斯帖记”里最终说过，无政府终究拥有人们所谈论的未来。
它是一种创造性的行为，与服从式的行为相反。
它是积极的个人主义，伴随着这样一种思考方式：你可以为你自己的行为而负责。
显然，首先是对自己负责，之后是对社会负责。
在资本主义、马克思主义、威权社会主义无效之后，看起来无政府又再次成为了人类自我解放的可能。
正如乔治-阿瑞赞对我说的那样：从失败到失败，直到最终胜利。
我现在想到了马歇尔•麦克卢汉
整个世界都成为一个大脑
我们延长了中枢神经系统，发展了电子学、科技，为我们开创了革命。
我们能改变我们的观念。
我们分享惟一的，一个地球。
这个星球就成为一个单独的人
这就是个简单的问题
行为，创造性的行为，从失败到失败。
无政府，什么都不承诺。
思想，直到最后的成功，创造性的思想。

翻译：董海滢；校对：吴文光，Odette Scott，颜峻
这是2008年草场地工作站制作的DVD《从零开始》里的一段字幕。凯奇的演讲。

实验纪录片与实验音乐：
弗兰克·谢佛尔纪录片专辑，由草场地工作站主持编辑、风雷视听制作发行的一套纪录片中文版专辑，目前计划的第一批作品有四部，其中包括《指挥马勒》、《时间迷宫》、《直升机四重奏》、《从零开始》。第二批作品计划有《弗兰克·扎帕：作曲家拒绝死亡》《时光即音乐》等。
按照作者弗兰克·谢佛尔授权意图，他愿意将其DVD中文版所有发行收入捐献给支持中国年轻独立纪录片的基金，制作发行方风雷视听也愿意将发行所得全部收入作为与弗兰克·谢佛尔意图一致的基金。该基金目前初步计划有以下用途：弗兰克·谢佛尔或其他荷兰纪录片导演来中国进行交流工作坊和放映所发生的费用；支持年轻的中国独立纪录片作者的创作。
弗兰克·谢佛尔DVD作品第一批共四张，每张价格30元，一套（四张）120元。购买联系：电话6433 6143；电子邮件：ccdworkstation@263.net

以下是导演及作品信息
弗兰克·谢佛尔1956年出生于荷兰，先就读于于海牙自由大学艺术学院，之后进入荷兰电影学院学习电影。1982年毕业即完成第一部纪录片作品《西洋镜人》，这是一部关于美国电影导演弗朗西斯·科波拉的电影拍摄过程的纪录片，影片中被摄者还包括维姆·文德斯、汤姆·威兹、维托里奥·斯多拉等艺术家。之后，弗兰克·谢佛尔纪录片创作持续不断，其电影创作力异常旺盛，至今已经完成了超过50部纪录片作品，包括实验纪录短片，并且其创作风格样式多种，从不放弃可能的实验方式，以此建立了他在国际纪录片领域中的声誉。尤其被电影评论家称道的是弗兰克·谢佛尔制作的无数涉及当代实验音乐的纪录片，评论家们认为，他用纪录片构成了20世纪音乐大师们的传记总谱。

This entry was posted on Monday, January 4th, 2010 at 9:05 am and is filed under 听见了, 文字狱, 看见了, 阅读. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.