芥末日记

3年后，阳光灿烂，积雪刺目。又过了临夏，和杜撰相见。又到了夏河，和开载客拖拉机的小伙说笑。
今年藏历年和农历年重叠。正月十三，晒佛；正月十四，金刚法舞；正月十五，酥油灯会。我只是凑巧赶上了盛大的法会。拉卜楞是一定要去的，看望朋友和老师；大夏河的水，要看一眼；录些声音，拍些照片，再买几张藏语版的故事片，脑子里，还是绕着一个小展览，小宇宙。
一年前，金巴老师动了换肾手术，我是偶然看到了网上的报道，才和他联系上。他说已经康复，只是我到的时候，他要去临夏。帮我安排过所有事情的更登正忙，大概是医学院也有自己的活动，或者以他的活跃，已经在寺里升职，也说不定。只有贡去老师有空。一年前他做了香振，翻译过来就是下续部的首席领颂师，最近每天半夜在下续部念经，隔天白天在大经堂念经。送给他好听贴纸。他说话的声音好听，绵软强大，低沉柔韧，没有一点刚硬，正是无限深无限远的举麦之声。
一路上已经看见结冰的大夏河，厚的地方有一尺半。有些地方挤压起隆起的裂缝，好像地壳运动，形成山峰；有些地方冰凌融化，变成流珠，哗啦啦而下。夏河镇的大夏河，只结了半尺冰，水清得超脱，轻轻地翻腾，坚决地流逝。所谓没有人能两次踏进同一条河，说的就是这感觉：那些曾经观察过的水滴、漩涡、浪花，现在何处？住过的院子，已经修了新的大门，露出新的屋顶，听不见小狗扎西的叫声。我在3年前练声的地方站着，蹲着，水和冰反射着阳光，让它跳动，我发出过的声音，那些振动，现在何处？
贡唐宝塔前面的河边，一个小僧正在洗僧衣。他不怕冷，染红的水，从冰下流过，拐弯，汇进主流，消失掉。又一次，我想起写《西藏欲经》的更敦群培，80多年前，他发明了机械船，在大夏河里来回游动。后来他死于烟酒和牢狱之苦。那条河，那条船，又在哪里？
牧区的藏民聚集在夏河，去寺里磕头，转经，煨桑，添酥油，去看法会，看电影，采购，举家过节。电影院门口，天还没黑就聚了成群的小伙子，腰里别着一尺多长的刀，头发散落在脖颈、肩头，走路摇晃着，袖子快要甩到地上，像一种凶狠的锅庄，又像是虔诚的蹒跚。新开的餐吧里，只卖薯条、汉堡、炸鸡，僧人和年轻的藏民坐在里面聊天。桥头的格萨尔餐厅，老板和老板娘都在，世界地图也在，客人却不多，藏包的味道远不如以前。所有的宾馆旅店都涨了价，华侨旅馆已经客满，我住在上次住过的刚坚龙珠，没有热水和长途电话，暖气是冷的，260一天。满街晃悠的牧民和游客都住在哪里？他们有多少人？三千？一万？
金刚法舞开始前，我先去录转经桶的声音。到了转经廊边，就跟着转起经来。姑娘们膝盖上绑着轮胎皮，手上绑着木板，磕长头；老太太拄着拐棍，中年男人捏着念珠，口里都不停地念着经和六字真言。一路上，穿着蓝色黄色户外服、背着角架镜头的人把相机端到了藏民的脸上，咔嚓声很黄很暴力，我也掏出相机，端到了他们脸上。大经堂前面，已经围了几千人，我凑上去等。又围了一两千人以后，金刚法舞开始了。我对开头的四个小孩印象深刻，他们的衣服是耀眼的蓝色，虚幻的白色，以及绿和红；他们跳起来，每一次都像在不同的世界之间穿梭；他们的出场和退场，都是由成年僧人一手拦腰抱起，送出送进大经堂的门。
贡去老师的汉语不好，他说：大经堂上头，神跳舞。
在刚坚龙珠，我看完了吉姆·莫里森的传记。
回兰州的车上，一路有人呕吐。

2008年2月24日，HU7232

This entry was posted on Monday, February 25th, 2008 at 10:09 pm and is filed under 在路上, 拉卜楞. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.