芥末日记

涂鸦可以说是西方青少年回归动物本能的一种文化，甚至hip-hop，甚至帮派活动，都可以如此扯上关系。

就像动物撒尿，表示“这是我的地盘”，涂鸦，尤其是其中的tag设计，也代表“我在这里活动”，帮派涂鸦把这种倾向推向了极致。如果说当年TAKI 183的涂鸦只是一种个人存在的延伸，那么后来的涂鸦文化就太过分强调动物性，有尿量过大、尿味过重的嫌疑；单纯破坏性的反社会的涂鸦比赛，离开了那个时代也就让人看不下去了。我喜欢后来的粘贴艺术、纸模涂鸦、街头艺术。尽管我对喷漆艺术家没有什么意见，但是那东西离我太远了。按照”Sticker City“的说法，涂鸦的年龄大致在12到18岁，贴纸、海报是19到35岁，显然我是老了。老了就别装嫩，我喜欢动脑子的东西。
前天在莫干山路，碰见一个外国女孩，刚喷完一句话：”有没什么说“。其实她想喷的是：”没有什么可说“。呵呵，她很郁闷。我在旁边贴了一张好听贴纸：”嘘“。呵呵她更郁闷了。因为小小贴纸两秒钟就搞定了她花半小时要说的。
现在说回到虬江路。
从莫干山路回来以后，我一直在想，按照动物性的原则，没有涂鸦的人们，是怎样散发和嗅到气味的呢？
在虬江路，我是一个外来动物，异物，杂质。每个人都知道，我也知道他们知道。虬江路有很多外地人，作为虬江路人，他们是一种”本地人“。这和我住在哪里、出生在哪里没有关系。我可以在路上散步，但不能进到院子里、住家门口，也不能进棋牌室，否则会被每个人用眼睛打，直到打出去为止，或者我就亮出耳机录音机照相机，吓得他们惊慌失措，好像是上面伸了一只手下来。其实我不只是散步，而是今天买水果，明天买旧货，后天又捏脚，而且每天在这里吃饭，每天经过，去地铁站，所以时间长了，气味被记住，并判断为合格，异物感就变淡了，被打得就轻了一点。不然的话，一个未知生物，每天在你的地盘晃来晃去，能有安全感吗。
但是归根结底，我在莫干山路就不会被打。虬江路的人到了莫干山路才会被打。就像2000年，任何人进了88号（club vogue），都会被大家拿眼睛审视一下，看是不是属于这个圈子的人。我在莫干山路比较轻松，我和朋友一起在虬江路吃饭的时候也比较轻松，好像两个人的气味就可以形成一个帮派／群体，就有了内部关系。
广义的说，上只角的人不喜欢下只角的，下只角的当然也不喜欢上只角的。现在的城市建设，打乱了原来的区域划分，看起来是取消了等级（当然，同时也在重建等级，比如，在奥运会之前，把大部分穷人从三环内赶出去），结果就是气味交杂，大家互相不习惯。我以前住的小区就是这样，属于中产阶级入侵城乡结合部落后地区。经过8年抗战，返迁户终于打败了白领和小资，把小区变成了没有小区之前的样子——垃圾和狗屎遍地、噪音弥漫、满地七扭八歪的拦车桩，大妈大爷拎着马扎晒太阳。
虬江路的涂鸦／尿味和我以前家小区的涂鸦／尿味是一样的：垃圾、锈、手写的广告、八荣八耻、便便；莫干山路的涂鸦／尿味和我现在家南边祖咒家小区的涂鸦／尿味是一样的：艺术品（包括在语境中被艺术化了的hip-hop风格涂鸦）、干净的雕塑、海报、“请出示业主证件”、英文。
所以，艺术的气味在虬江路是外来生物，有侵略性。这不是一个如何谈论作品的问题，而是“公共艺术”的态度问题。如果我的作品在虬江路被嗅出了莫干山路的气味，那么它就是失败的。做设计的过程中，我改掉了原来写的唱片内页文字，直觉。原来那个，带着醒目的艺术tag，像是上面来的，社会学调查的，人文关怀的，政治上正确的。这样的涂鸦要么被马上覆盖掉，要么被敬而远之，方圆十米都没有新涂鸦回应。
田野录音首先是气味交流，2004年我拿着二手MD和二手话筒开始人生转型，到现在，多少学到了一点东西。

This entry was posted on Friday, January 25th, 2008 at 9:53 am and is filed under 作品, 听, 在路上, 虬江路. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.