空无之声
磬有两种，汉族的和印度传入的。汉族的磬，和钟一样是定调和进行宫廷音乐活动的乐器，有编磬和定调用的特磬之分，是对勾形状倒过来的样子，石头、玉、金属、木头，挂着，敲。前些天去天坛看神乐署，偏偏磬连个仿制品都没有：（
印度传入的钟和磬都是宗教用途，并从此改变了中国这类乐器扁口的历史——现在的钟都是圆的吧，国产的可是扁的呢。
1969年，美国人Henry Wolff和Nancy Hennings来到了尼泊尔。这是一个音乐夫妻档，和那时候的很多进步青年一样，前来皈依藏传佛教的噶举派。他们发现了所谓的“藏钟”，又称“唱钵” （singing bowl）——其实就是磬。宋代以来，这东西在汉传佛教中已经是规定使用的法器，铜或铁制，大小不一，用木或者玉槌敲击，发出庄严悠远的共鸣声。在藏传佛教里，通常是铜制，刻着佛像、咒文、图形，除了敲击，用木槌摩擦边缘的时候会发出持续的共鸣长音——就像在指头上蘸了水，摩擦高脚杯发声那样。但现在，在中国，藏传佛教已经很少用磬，就连大多数僧人都没有听说过它——那些仪轨已经失传了。
1971年他们在伦敦录了“Tibetan Bells”（《藏钟》），这张专辑被认为是新世纪运动的3个里程碑之一（另两张分别是保罗·霍恩1968年的Inside the Taj Mahal《泰姬陵内》和托尼·斯各特1964年的Music for Zen Meditation），西方人因此第一次认识到磬。在那个合成器的时代，磬的声音解决了电子和乐器的分裂，以一种超越时间和空间的神秘感而让人们震惊。追随者众，但无趣者多，因为这种纯音色的乐器太容易讨巧，反而难以驾御。像亨利与南希这种修习密宗的音乐家，也得冒极大风险才能从投机的东西方主义阴影下冲出来。
当然他们成功了，否则我也没机会去听——完全是偶然发现，完全是因为一句“精神能量极强，青少年不宜”的评语。一直到1990年，他们陆续发表了 “Tibetan Bells”三部曲、Yamantaka（《大威德金刚》）和The Bells Of Sh’ang Sh’ung（《象雄钟声》），其中有两张有合成器的加入，Yamantaka则和感恩而死的鼓手Mickey Hart合作。这5张专辑里，主要的乐器都是磬，高音的，中、低音的，敲的，摩擦的，远的，近的，合成器也都是长音，音色和磬难以分辨。也偶尔有些轰轰烈烈的声效片段，《象雄钟声》里还用到了激越的口弦。有一点纽约极简派的风貌，但层层叠叠的样子更开阔、更具象，因为遵循了磬本身的声音特性，西方音乐的规则被冲淡了。更重要的是，后期作品更抽象、绵密，不像第一张那样迷恋于营造气氛；从他们音乐的转变，完全可以得出作者始终在进行精神修炼的结论。
后来他们来到锡金，为噶举派精神领袖噶玛巴活佛演出，后者的评价是：“空无之声”。他们的声音，通常是淡的，慢的，然而越是这样，越能缓缓散发出强大的能量，声音在空气中荡漾、扩散，又乘势追赶和推动，仿佛另一世界瞬间显形般的神秘振动；别说青少年，成年人也会缺氧——如果说西方的宗教音乐是教会委托的结果，藏传佛教的宗教音乐，是仪式的内部延续，那么亨利与南希是在做个人音乐，抑或是未经权威授权的宗教音乐，抑或仅仅是新世纪音乐？既然说到了空无的境界，那这些区分也就没有了意义。
前两年被疯狂盗版的电影《失去平衡的生活》里，也听得到他们的演奏。此外，二人再无消息。
由 subjam 發表於 June 7, 2005 03:46 PM | 引用
迴響
Mickey Hart那一套我不怎么喜欢，听不下去
Posted by: 菠萝 發表於 June 7, 2005 04:16 PM
刚洗完澡，在玩磬
Posted by: 木 發表於 June 7, 2005 09:37 PM
喜欢这个历史故事~~~
Posted by: 发条娃娃 發表於 June 8, 2005 02:14 AM
正好那一张我没有听过。
Posted by: subjam 發表於 June 8, 2005 02:55 AM
现在手里有个小的 最近正打算买个大的
Posted by: purtian 發表於 June 8, 2005 04:14 PM
玉磬滑凉声
Posted by: 花男 發表於 June 9, 2005 02:54 PM
铜锅炖美人
Posted by: subjam 發表於 June 9, 2005 06:41 PM
素。。。
Posted by: 尘尘 發表於 June 9, 2005 07:11 PM
哦，忘了我是吃素的。
Posted by: subjam 發表於 June 9, 2005 07:17 PM
：）除非是豆制品。。。
Posted by: 尘尘 發表於 June 9, 2005 07:20 PM
各种豆制品……
Posted by: subjam 發表於 June 10, 2005 01:55 PM
