Sub Jam

10月30日

又一个人死了
像一杯酒终于喝完

像又一阵风吹动了水面
三里屯的灯火 在天亮前熄灭

土落在土上 又一个人
唱起了沉默的歌

他总是在笑 他瘦了
这和我的死有什么不同啊

前几天和朋友去看了刘浩（《陈默与美婷》）的新片《好大一对羊》。

我们4个人，两个说不喜欢，我和另一个喜欢。
上网找了找海报，未遂，遗憾，海报设计得实在是太好看了，喜庆。

刘浩不是我偏爱的那一类，不那么艺术，不反叛不激进。这电影说的是一个具体的故事，又是农村题材，像是主流电影的进化，所谓让人发笑之余又不胜悲哀的一类。但我倒不觉得那么严重。毕竟刘浩不是一个宏观的、用小事阐发大思想的国家导演。他不过是拍了一个农村老头伺候两支外国羊的故事。他有他的温情，节制到了最低限度，就变成了一种慢和沉默。这种慢和沉默再向前一步，就是艺术电影的抽象，但他没有。
农村题材太难面对，尤其是电影，简直是百幕大。进去的导演九死一生，也可以说是一种考验。你很难不曲解，不煽情，不自做主张替人家说话。
剪辑很碎，我觉得是一种必要的拙，可以破坏镜头里容易泛滥的静和美，但还不够深思熟虑。
录音很差，可能有资金上的问题，毕竟对录音来说环境恶劣，但录音师的耳朵或标准太有限了。
摄影不如《陈默与美婷》有想法，但对这个片子来说又不够拙。一般。
演员不错。
总之我看得挺开心的。

进了影院一看，制片居然是拍摇滚乐记录片的罗拉，旁边坐着她弟弟张杨，吼吼。

这个是10月6号在布鲁塞尔一个火车站下面的演出场地。
低的台子给fm3坐在上面用。高的台子中间是我，我左手是姚大钧，右手是王长存，背后是投影幕，fm3演完以后他们的台子也用来垂直投影。周围的挂着的灯是临时加的，一直很暗，灯光师不时根据音乐做一点明暗变化。主办人、场地工作人员、总体策划组织者，都是不说话埋头干活的年轻人，干净利落，演出结束后，主办人，也就是kraak的老板马上变成三头六臂，拆了所有的桌子（铁制折叠大桌）。佩服，佩服。
在荷兰的演出也是，一个像电影剧务的哥们一会工夫就把场地变成了另一个样子，包括用一根塑料软管的灯（很多小灯泡那种）放在地上弯两下，把一个三脚架放倒从带孔的箱子里射出灯光……演完大家打扫干净场地，洗了杯子，扔了垃圾，然后道别。半路上看见他骑着自行车飞快地消失了。勤快！

听说全上海人民都在掐自己脖子练声，准备迎接6号saikho namchylak的驾到（希望她不会带一个德国流行电子乐队来伴奏“who stole the sky”里面的东西），所以我现在开始听她和evan parker合作的火星之歌，那才是音乐啊姐姐。
列一下欧洲购物清单，吸取了上次东京的经验，这次收敛多了。
(more…)

张荐发了些照片过来，这个是刚到巴黎那天拍的。我们住在离美丽城两站地的地方，满街都是中国人，天哪，我那个郁闷。好容易来一趟欧洲，怎么一点出国的感觉都没有啊！

一个说明

《另一个兰州》本来是给北京的《Soho小报》的约稿，后来流传开了，等于是激起千层浪，我要想辩解，说自己本不打算惹这个红尘，也是不可能的了。
现在《鑫报》要做这个话题。我也看到听到了许多反响，据说有不少离开兰州的兰州人在叫好，但我看到的都是在兰州的兰州人的叫骂，那么，是否可以把离开的人看作另一类人？叛徒或者遗忘者，或者站着说话不腰疼的家伙？这需要更严谨的考察，而我只是写了一篇随笔而已。一个城市就是一个集体，不离开而能保持独立的人，不是隐士就是公敌，要么就是上帝。正如一些回应所说，谁也不是上帝，没有资格来批评一个城市的文化和人民，我只是说了自己感受和思考过的，忠实于自己，而不是什么绝对真理；就像当年的顾叔叔一样，我现在站在他的位置，与全城的愤怒为伴，有种一不留神成了孤独的电影主人公的感觉，这很戏剧，但并非我之所愿。
其实大家都挺喜欢品评天下大事的，在兰州的酒桌上，从没有缺少过滔滔不绝的演说家、消息灵通人士、业余政治评论员以及认识所有名人的交际花；我在想，我把想法变成文字，和他们（以前的我们）把想法变成声音，区别仅仅是后者可以迅速消散在酒精和记忆的洪流里，不被聚焦、成为呈堂供证……现在大家都被媒体的力量揪住了衣领，兴奋、严肃，试图说一些负责的话，掏心窝子的话，这很好。但遗憾的是，激起同胞们的反省或辩论，也并非我之所愿。我不想摧毁什么，只是想看到自己喜欢的事情能够发生，所以得停止抱怨，少跟人争辩，只是行动——离开兰州之前和之后，我都是这样干的。
有人说这就是改变世界，我想其实是改变自己。

另一个兰州

有一年回兰州过年，原来报社的同事打了电话说约稿。什么内容呢？回家过年。然后就写了发过去，然后就看见报纸出来，删了一段，栏目是游子情深之类，旁边还有一个大学生写的文章，说什么地方都没有我们兰州好，吃的穿的用的，风土人情，等等。
该大学生和我认识的很多兰州人一样，为感情而忽略理智。因为不合习惯，就批评其他人的生活，从饮食，到方言，同时对家乡聊胜于无、破败寒酸的风景和土特产如数家珍，根本不顾它们已经被地方政府毁灭性开发的事实。这就是我讨厌兰州的一个原因。坐井观天也好，盲目狂热也好，地方主义也好，总之很恐怖，对自己家乡、族群的爱，一定要建立在以自我为中心的偏执狂基础上。本质上说，这跟纳粹没有什么区别，疯狂英语也是一回事。兰州制造了兰州人，他们喜欢赞美家乡，并且完全是丧失理智地贬低其他存在。有时候我也觉得可爱，但因为生活在这样的人群中太久，所以，渐渐地之剩下了悲哀。
事实上，兰州的市民文化，有一种深刻的自卑文化基因。西北都是这样，但以我的经验，兰州尤其严重——经济落后、文化闭塞并不是造成自卑的全部原因，还要加上一种洋洋自得，比如说，做为省会，兰州人可以怀有一种惊人的优越感。优越而封闭，倒也罢了，但还要有电视和报纸，让大家知道世界上还有北京和上海，还有东京和巴黎，还有尼亚加拉大瀑布。这样就有了自卑，没有钱，没有文化生活，没有时尚知识，没有改变生活的机会，那么就继续酗酒、崇拜权力、吹牛。如果说西北人性情豪爽，那分明是一种想象，一种外地人和本地人共同完成的想象，一种自我暗示的表面工作——没有被文明洗刷过的草原除外，城市和农村，哪里还留存着热情的古风？
自卑导致了加倍的热情，一种戏剧性的习惯。酗酒是多数兰州男性市民的日常生活，因为酒精制造幻觉，酒桌就是江湖和舞台，拼酒有如比剑，握手就是结拜。对一个现代性不足的地区来说，传统仍然是心灵的避难所，哪怕它只是幻觉。兰州人，尤其是男人，除了喜欢贴胸毛，还有一种对新事物、新风气的蔑视情结。他们充满自信，嘲笑使用香水的男人、嘲笑当代艺术、嘲笑时装、嘲笑不喝酒时的抒情，这是一种牧民式的骄傲吗？就像大卫·林奇在《牛仔与法国人》里说的那样？不。这只是对自卑的一种平衡——对一切不了解和不能掌握的，否定其价值，然后以坚守传统价值的面孔出现。但我们都知道，落后地区的传统，除了迷信，除了星期天城隍庙的假古董市场、本地官方艺术家仿造的古代雕塑，就只剩下掠夺性的开发和重建，而当地群众，通常都会对推倒古刹建起高楼的行径拍手称快……
刚上班的时候，有一个女朋友的父亲，写了批评兰州年轻人穿戴的文章，被我用另一篇文章进行了反击。现在想想，我那反击所引发的全城的声讨，是多么可怖的情形。越是落后，就越表现出自尊，端着微笑对其他世界的人传递礼节，但内心却把自己当作孤岛上的国王，有着一根不可以触及的脆弱神经……是的，被批评的人都是看的见的，而看的见的只会占到百分之很少很少的比例，人们会跳起来，说那只是特例——从理论上讲，知识分子已经教会了我们去辩论，但是我知道，在我的家乡，每个人身上，都生长着同样的细胞，区别只是多或者少，压抑或者怒放。这些细胞，或者说基因的载体，包括我自己，包括整个西北，包括整个中国，也包括这个地球上所有的人。区别只是，多或者少，组合的方式，表现的方式。如此等等。
而这种组合，在我的家乡表现出来，就是人们挣钱不多却热爱购买名牌服装，出门要穿套装——也不嫌麻烦——饭馆和夜总会生意兴隆，政府热衷于修建面子工程……这的确是我们这个发展中国家的特色，但兰州多少有点过分。因为这个城市的人太穷了，工资收入是全国倒数，消费指数却名列前茅。面子，是尊严的代替品，人活得没有尊严，为蝇头小利什么都做得出来，所以要靠西装和认识官员或黑社会来弥补尊严。同样，人们生活在一个权力分配不正常的社会，就必须通过关系来重新分配权力，人们需要走更多的后门来确认自己拥有权力，那些以加入黑社会为荣的年轻人，更是因为被成人社会压制过重，无法获取必要的尊严和权力，更不要说一个城市文化所必须的年轻人的身份认同。人们愿意请客，因为排场和酒精可以改变现实，而现实太过贫瘠……
这种情况一直蔓延在西北，即使是在新文化迅速成长的最近几年，那一片并不遥远的土地还仍然是一个封闭的世界。兰州人曾经挂在嘴上的一句话是，我们兰州有百分之几十的人口是高等学历——那些用石油和税收构筑起来的知识结构，跟文化没有一点关系，但这毕竟是一个谈资，就像官员喜欢做的那样，用数字来改写事实。天知道那些本该用来思考的脑袋都在干些什么，那些把持着新闻、文化、艺术、娱乐领域的劳动者，多年来都致力于和别人一样。那些假装新鲜一点的，则致力于和北京上海广州成都的小资风情一样。那些假装不一样的，则更加可怕地致力于贩卖风情油画、方言快板和大西北文学。一个用方言说顺口溜的歌手，因为提高了本地人的自豪感和幽默感，在短时间内取得了不可思议的成功——人们要的不是作品，只是感情。
当然，反过来说，因为对文化的抗拒，兰州，或者说西北，又古怪地保留了一种天然的美。未经文化积累和整理的精神世界，因此就显得相当本能，这也可以说是现代性研究课题中的一个特例。在这个野蛮的精神世界，我拥有另一个兰州，一个可爱的、封存在我DNA里的兰州。那些荒凉的夜晚，滨河路惨白的路灯，一言不发的黄河不可抗拒地经过着，居民楼肮脏黑暗的楼梯里走着压抑的年轻人，在一切可能的时刻，兰州都在爆发着个人的奇迹、奇事和骇人听闻的凶案，友情总是牢固的，不管吹牛与否，友情总是牢不可破的。还有女孩子，她们真的要豪爽一些，在私人的世界，爱的浓度要比发达地区更高，更古老，更非理性。我爱的是这个兰州，我走过的西北，也是这一个不被大专以上学历人士书写的——在落满尘土的长途大巴上，世界上最穷的农民的脸，回族老头的脸，一张傲慢的小公务员的老婆的脸……这一切落后的核心，藏着一种仅仅被美学化、被猎奇的神秘力量，直到今天，还没有人去唤醒它让它加入正在发生的时代，让它创造出自己的新世界。
不摧毁兰州城疯狂而无知的地主、黑社会和官僚文化，我们也能够得到一个新世界吗？我曾经寄望于和自己一样躁动着的年轻人，现在我眺望，也许下一代，会有骨气在沙漠的重压下建设自己。不，不是摧毁，而是把身心浸在这片土地的狂野和浪漫中，做一个井外的、独立的、地球的兰州人。
或者说西北人，或者说，人。
说真的，这是一个梦，但它必须被实现。

一共3周，3国，8城市，3场演出
基本没有上网（在网吧上网需要下栽中文插件，并且不能输入）。
但没有写blog的主要原因还是，希望更轻松彻底地在另一个世界耍下去。此间乐，不思蜀，哈哈，容我慢慢道来。

容我慢慢道来，今天先报个平安。
巴黎的演出，熬夜，也就是大家说的白夜、不眠夜、Nuit Blanche，整个巴黎有100多个场地在折腾，有100多万人一起熬夜，地铁延长了时间，但凌晨3点左右挤车的时候还是暴多的人，要不是因为我们接受过中国公共汽车的训练，否则根本上不去。
我们（fm3、我、武权）在citi university的剧场，一进门就是sensorband，田中能一个人在那儿站了12小时。楼上一个场地给实验音乐/声音艺术，一个场地给DJ，不幸的是，我们在凌晨5点出现在DJ身边……所以需要一边装台一边清场，观众们被连续播放了10遍的《南海姑娘》给弄疯了。然后我们剩下20个观众，最后有3个，都躺在地上，其中一个在倒立。
布鲁塞尔，王长存，fm3，颜峻+武权，姚大钧。非常成功。尤其是fm3和颜峻+武权（不好意思），完全和西方不同的音乐，手法、意境，等等，我觉得post minimalism和lo-fi experimental对这种精神性的演出是有决定性影响的。
maastricht，荷兰南部，和马来西亚的利光、比利时朋友c-drik一起演。武权临时发明了用CD和CD盒反射、折射影像的方法，牛逼。音乐，结尾的时候我被两个高频的纠缠与消失给感动了。
阿姆斯特丹，大麻的天堂，所有卖旅游纪念品的地方都卖大麻纪念品，cafeshop满街散发着香气。smartshop里卖蘑菇，分为视觉、身体、安静、快乐等品种。红灯区像一个热闹的展览，站在窗里的妓女人高马大。
巴黎，往地上扔烟头和随地小便好象是件很酷的事情。50万温州人在此做生意，他们的神情、穿着和姿势完全和在中国一模一样。
布鲁塞尔，游客遍地，包括大量中国团，两个四川人高喊着在大街上寻找美食。有几家杀伤力很强的书店、唱片店。演出场地是小火车站，火车经过的时候，声音美极了。
gent和leiden，还有enschede，童话一样的小城。
消费可以接受，饮食也能习惯，衣服不贵，语言可以不会。一个值得探索和享受的世界。只要你保持微笑。只要你觉得哪儿都是自己家。只要你不爱面子。